大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怀素家常菜谱的问题，于是小编就整理了2个相关介绍怀素家常菜谱的解答，让我们一起看看吧。
学习书法必须临帖吗？为什么不能随意挥洒？
自由发挥，随意挥洒。如果符合书法的法度，是己达到创作程度的水平。
但是在书法史上取得成就的书家，没有一个不是经过认真大量的临帖才取得成功的。创作书法是在临摹学习、掌握古人碑帖风格特征和规律后进行的。
将抽象的风格语言描述，转换成具体的书法作品视觉形象。表达胸中的意象，难度很大，没有临帖时学的技法，以及理论作支撑，很难完成。
清代书家钱沣，工楷书，学颜真卿，又参以欧阳询、褚遂良，气势雄强。行书字米芾笔意，跌宕多姿。
钱沣(174o一1795)号南园，清乾隆年间考中进士后步入官场，一生高风亮节。
当时朝廷内外***，钱沣初入政坛，一反官场明哲保身之风，弹劾陕甘总督毕沅***之事，查实之后，毕沅被处分降级，钱沣由此声名鹊起，有"鸣凤朝阳″之誉。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图为钱沣所书书法作品。)
如果来了兴致，随便挥洒几笔是可以的，以前我也这样做过，特别是***期间，没少抄写了大字报，只是写的不入贴，不耐看，属于老干部体。要想写得耐看，必须理解书法的意义。所谓书法，就是文字的书写艺术，特指毛笔写汉字的艺术。中国书法是中国文化的精髓，千百年来，我们的先人为我们积累了丰富的经验，留下许许多多的墨宝，这些墨宝就是学习书法的范本，要想学好书法，必须以范本为标准，因为范本就是自学书法者的老师，所以认真读贴临贴。临贴是学书法的关键，它是掌握书写技巧不可缺少的练习方法。只有通过临贴，才能使视觉形象与动觉结合起来，达到形成书写技能的目的，因此，必须临贴，并且先从楷书入手，熟练掌握各种点画的书写技巧，为学习行书，草书打下坚实的基础。俗语云:没有规矩不成方圆。各行各业都有专门的学问，都有老师引导，目的是学得快，学得好。否则，要老师干什么？
学习书法必须临帖，这是千古以来书法人经验的总结！
我们通过临摹古人的法帖，学习古人如何去完成笔划，如何去组织结构，以至于如何章法，如何墨法。学会了这些，理解，消化了这些东西后，我们才能明白我们应该如何书法！
如果你认为自己是天纵之才呢！你可以不去理会这些，因为书法也是人创造的，既然是人创造的，即便是许多人，即便是千古以来许多的绝顶智慧的人，但是谁敢保证不能突然出来一个远胜千古以来所有智人的人呢？
但是这种人不是百年不遇，也不是前面不遇，是万年不遇！也就是历史上没有过！所以呢！大家都从临帖开始，历史上的大家也是从这条路走过来的，你呢！最好也从这条路走，是吧？
学习书法可以不临帖，兴趣之至，信笔涂几鸦未尝不可。但要学好书法，则必須临帖，而且是系统的、扎实的、长期的临。（文中插图为抱庸硬笔习作）
书法的本身，更多的是承袭，在承袭的框架之内，允许有个性特质，但不可以在根本上巅覆传统、孛离法度。比如，二王在承袭魏晋风韵的基础上把行书推上新的高度，在真书已渐蔚然成风的***，颜柳欧褚等人悟习出了新的风格，把唐楷唐法推上巅峰……。纵观书法历史，所有名家无一例外地是在承袭传统、集大者成的基础上，融塑造化出新的体例风韵，未有一人是不学古临古、习悟前人技法经验而横空出世的，这样的天才，一个都没有，而且永远不可能有。
临帖是书法学习最重要的方法、内容、途径、手段，是书法人平生治学修为的永恒功课。不临帖无以知法度技乎，不临帖无所谓审美逻辑，不临帖的书法压根就是胡写乱画。当然，我们说的这个临帖，未必只局限于描红、米字格、对临等纸墨纸砚的动作行为，还包括读悟法帖、观瞻他人之作，如果你书写时脑中有王羲之、欧阳询、黄庭坚、赵孟頫、董其昌等人的笔法结体印记，并力图按他们的技法规则来写好字，这也算是一种临习。
练书法是不是必须临帖，很多的书法爱好者在学书之初，都会试图得到一个权威的答案。我想，但凡是认真接触过书法习练或者知晓书法历史的人，都会很负责任地告诉你――学书法必须要临帖，不临帖的书法是站不稳、立不足、行不远的。
抱庸妄谈。
王铎的书法作品怎么样，为何会受到有些人的欢迎？
王铎的书法，宗法二王而尽脱窠臼，完全写成了自己。其书法中锋行笔，连绵缠绕，奇曲险绝，看似粗放实则谨严而气势磅礴，改二王的秀媚潇散为势大力沉恢宏阔达。
王铎与董其昌齐名，然而风格迥异。但是相比起来，王铎的书法特征明显，更具性情。
观其书如直面其人，更如置身大军阵列，四围盔明甲亮、长枪如林、强兵如海、阵法森严，给人的冲击力极大，不管是视觉冲击还是精神冲击。
这样的书法，爱者恒爱之，恨者犹大不喜。
喜欢的人为什么会喜欢呢？昭明书馆尝试分析如下：
一、首先是王铎的书法艺术水平的确很高，在当世即为人所推重；
二、学二王而入规出矩自成面目的，以王铎最为彻底，且颇具一代宗师之气象，用功既深又天分昭昭，能为人所不能，使人惊艳，为二王书法的发展开辟蹊径，开一代风气；
三、王铎幼时家贫，及长又仕途多舛明亡降清成为二臣，心理纠结意志困苦而不夺心志，纵情寄托于诗书画，其书法与精神高度契合，其书即其人。这是治艺的最高境界。
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王铎书法也是“二王”这根藤上的瓜，一脉承续一千多年后到王铎有了更大的发挥和创新。王铎临摹效法尤以王献之为主，点画结体线条等更接近于“小王”的狂放不羁，在字形结构上做了很多夸张和拉伸。
王铎对《阁帖》有很深的研究，宗法“二王”并广泛涉猎唐宋各名家，师古临帖是他学习书法的主要方法，用功甚勤不废一日，形成了具有鲜明个性的自家面貌。他曾说，一日临帖，一日创作。如此交替临创，将古人笔墨化为己有，人称“神笔王铎”，与明代书画大家董其昌齐名，还有“南董北王”之称。
王铎在书法史上有着重要的地位和影响，他将大草由唐朝之后推向另一个巅峰，五百年一人而已。其连绵草书纵逸洒脱，放而不流，骨气深厚。线条更具有张力和视觉冲击力。这得益于明代中后期，大尺幅宣纸的出现，使得书法家有更大的介质来展示自己的艺术才华，有更大的空间来宣泄自己的情感。
王铎的书法历来为人宝爱，尤其连绵大草汪洋恣肆，一泻千里，才情学养非一般人所能敌，其位高权重也非一般人所能匹，故有足资供其挥洒，有家僮为其磨墨牵纸，才可放手一挥，任情恣肆落笔云烟，丈许巨制驾轻就熟，书至王铎乃奇观也。
王铎的书法艺术是明代中期以来的浪漫主义草书最终汇合的大河。
他大***展了怀素以来的草书艺术，克服了传统草书中锋平移的单调笔法，代之以提按顿挫、八面出锋，大大丰富了草书的艺术表现力。
然而，由于他头顶“汉奸”骂名，当时书名并不显著，然而到了当代，人们则将其誉为“神笔”王铎，原因如下：
一，蔑视技巧。明末盲目崇尚董书和玩弄技巧，导致***的书风盛行，书坛花残柳败，王铎起而力矫时弊。他不仅以险劲沉着的书风来对抗董书的秀逸潇洒，甚至蔑视用笔技巧，代之以无法无度的率意书写。
二，形态奇异。腾挪跳掷的恣肆和宁丑毋媚的真率，是王铎书法形态上的突出表现，许多字的写法都是不主故常、不顾一般的规矩而随笔赋形。
三，行气跌宕。
四，对比强烈。
王铎的书法最显明的持色就是气势雄浑，逸灵飞动，阵马风樯，率真快意，一扫魏晋之风，在韩国，新加坡，日本等国深受喜爱。
王铎书法章法奇特，尤以布局取势见长，其书风苍郁雄畅，以力取胜，笔力洞达，灵气俊逸，端正庄重，其书***底极为深厚，多体皆能，遍临诸帖，他宗法“二王”，取韵米氏，作所手卷变化出神，布势连绵，苍劲跳跃。
王铎运笔取势浓淡虚实，变化多端，一气呵成，其书体苍老劲健，骨力畅达，他以卓而不凡的书学成就与独特的书风，打实了自己在中国书法发展史上坚实地位。他善于创造新美境界，勇于开拓书法艺术境界，当见出其卓越的艺术创造力。
他的书法代表作品主要有《拟山园帖》、《琼蕊庐帖》及晚年的数本《临淳化阁帖》等。另外，王铎还临习了《圣教序》、《临王羲之小园子帖》、《兰亭序》、《临王献之鹅群帖》、《临王羲之阔别帖》等诸帖，在这些临帖作品中，他都能忠实于原帖,在行气章法、笔墨使用、映带、笔画粗细等方面又融入了自己的情感和书风，这也是他开创自我书风的一种尝试和探索。
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